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心放得很中正,才能把事情处理好

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发表于 2020-1-19 11:47:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
心放得很中正,才能把事情处理好
    文/中共中央党校教授刘余莉   陕西市政杂志社刘子纬
   作者刘子纬近照.jpg
  关于“比”、“周”,西汉经学家孔安国这样注解:“忠信为周,阿党为比。”“忠”,上面是一个中间的中,下面是一个心字。必须把心放得中正,这个才叫忠心。为什么不能够把心放得中正,为什么心会不忠?就是因为心中有私,有私了这个心就不忠,言语就不信实。君子人内心公正正直,说出来的话才会言而诚信,说的都是如实的话。
  古代的读书人确实能够把心放得很中正,所以为人处世让人很信服,有威信,才能够把事情处理好。小人却恰恰相反,“阿党为比”,这个“阿”就是曲媚的意思,阿谀奉承、攀缘、巴结、结党营私,这个就是小人的特点。
   皇侃在《注疏》中继续解释:“周,是博遍之法,故谓为忠信;比,是亲狎之法,故谓为阿党。”这句话为解释了为什么君子能够做到忠信?因为他的心量大,他的心量广博周遍,起心动念不是为一身、不是为一家,甚至不是为一国而考虑,起心动念是为天下人着想。圣人的心量是尽虚空遍法界,“心包太虚,量周沙界”,这个就是“周”到了极处。君子能做到公正,就是因为他的心量广博,凡事从大局着眼。
  而小人喜欢讨好巴结,见到达官贵人,立刻就起阿谀奉承之心跟他亲近。这个亲狎的“狎”字,“是“亲近”的意思,但是这个“亲近”有什么特点?外表没有庄重,内心没有公正,言语没有诚实;完全是为了依附权贵,为了自己的名利,得到自己的利益,满足自己的私心。这种人为孔子所不齿,称之为小人。
  为什么君子人能够心量广大、广博周遍、念念为天下,而小人却心量狭小,念念为一己之私而结党攀缘?皇侃再引古注进一步解释“周”和“比”,就指明了原因:“理备故称周,无私故不比。”“理备”就是得到天理了,他明了了宇宙人生的真相了,所以他的心量广大,能够做到广博周遍。天理就是自然而然的道理。天理是什么?那就是庄子所说的“天地与我并生,而万物与我为一”。既然我和万物都是一体的,谈私就没有意义了。
   可是现在的人迷惑颠倒,就像我们经常用海里的水泡来比喻,认为这个水泡是我,那个水泡是他,所以才有了我与他的区别。而执着这个是我的利益,所以才会有私心,我和他才有了对立。而圣人就是明理之人,明白了我和天地万物都是一体的,就没有了我与他的对立,所以圣人心量广大、广博周遍,没有自私自利。
   宇宙本来就是一体的,分不出自我和他人,所以本来就应该是心地无私。只是因为我们迷惑颠倒,产生了一个妄想,把这个一体的境界分为二,有了这个分别,再产生执着,这个是我,那个是他,为了满足自己的利益,自私自利就产生了,这就是“我执”。既然执着我,也肯定执着人。没有了我,也就没有了人。有人、有我是二法,而事实真相是万物一体,是不二法。(责任编辑  刘子纬

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